\u00a0<\/p>
Abolir las c\u00e1rceles.<\/b><\/span><\/p> Abolir el sistema penal.<\/b><\/span><\/p> Abolir la familia como \u00fanico n\u00facleo de cuidado.<\/b><\/span><\/p> Abolir la polic\u00eda (tambi\u00e9n la interna).<\/b><\/span><\/p> Abolir el cuerdismo, el capacitismo, el cisexismo.<\/b><\/span><\/p> Abolir el racismo.<\/b><\/span><\/p> Abolir las deudas y la mercantilizaci\u00f3n de la vida.<\/b><\/span><\/p> Abolir la empresa del yo.<\/b> Abolir los modos blanquizados de percibirnos.<\/b><\/span><\/p> Abolir las instituciones totales.<\/b><\/span><\/p> \u00a0<\/span><\/p> Los conflictos abarcan espectros que van desde las guerras hasta las relaciones interpersonales, son parte constitutiva de nuestra pr\u00e1ctica cotidiana. La idea no es erradicarlos, al contrario, tenemos la necesidad de volver a apropiarnos de ellos para crear otros modos de resolverlos. Todxs somos provocadores de da\u00f1o y a todxs nos han provocado da\u00f1os. Por eso la necesidad de convocarnos a imaginar nuevas maneras de vincularnos.<\/span><\/p> \u00a0<\/p> El punitivismo es una manera de vivir, de organizar ideas y de vincularnos. Es un afecto, una forma de composici\u00f3n y de pegoteo de lo social que configura nuestras vincularidades en el cotidiano, provocando desconfianza y marcando a lxs otrxs como una posible amenaza. Es una de las pedagog\u00edas favoritos del neoliberalismo para gobernarnos.<\/span> Es tambi\u00e9n un modo de gesti\u00f3n de los conflictos. Es delegar y confiar en el castigo para no tener que enfrentarnos al encuentro con otrxs. Es partir de la certeza de que no podemos convivir en las diferencias, y que hay existencias que suponen un peligro. Es no reconocer en las razones de otrxs la misma relevancia que en las propias.\u00a0<\/span><\/p> \u00a0<\/p> Las c\u00e1rceles funcionan como centros de tortura y muerte contempor\u00e1neos legalizados. La cultura de la crueldad, de la violaci\u00f3n, de los femicidios y travesticidios est\u00e1n ligadas al castigo y a la represi\u00f3n. Son engranajes de la misma maquinaria, de la misma pedagog\u00eda, el reverso de la misma violencia, del\u00a0 deseo de control y castigo sobre lxs cuerpos.\u00a0<\/span><\/p> \u00a0<\/p> Hay muchos tipos de justicias, existen justicias ancestrales, justicias sociales, justicias er\u00f3ticas, justicias discas, justicias transfromativas, justicias restaurativas, justicias epist\u00e9micas, justicias narrativas y muchas m\u00e1s. Preferimos nombrarlas como Alternativas, porque consideramos que cada circunstancia necesita de otro desenlace. Nombrarla de est\u00e1 manera es una decisi\u00f3n pol\u00edtica para no volver a caer en la trampa de los etiquetamientos universales. Justicias Alternativas nace por la necesidad de arrebatarle el monopolio de los conflictos al estado naci\u00f3n y a sus distintos brazos ejecutores, para disputar el lenguaje y los modos de convivir.\u00a0<\/span><\/p> Justicias Alternativas es la posibilidad de encontrarnos para tramarnos sobre lo que nos preocupa, lo que nos moviliza y lo que nos atrae.\u00a0<\/span><\/p> Vamos a encontrarnos durante tres d\u00edas en un encuentro que se compone de un festival, de laboratorios de pr\u00e1cticas, un conversatorio p\u00fablico y un Parlamento de Ladronxs y Desviadxs.<\/span><\/p>
<\/b>Abolir los fascismos.<\/b><\/span><\/p>
<\/b>\u00bfC\u00f3mo reaccionamos ante los conflictos? \u00bfC\u00f3mo logramos transitarlos sin arraigarnos al lenguaje judicial, a sus universalismos y hermetismos, aplicando las mismas recetas para problemas muy diferentes? \u00bfDe qu\u00e9 maneras nos acercamos al da\u00f1o? \u00bfDe qu\u00e9 modo las comunidades nos implicamos e involucramos en los conflictos? \u00bfQu\u00e9 impactos tienen las c\u00e1rceles en los conflictos personales y sociales? \u00bfQu\u00e9 pr\u00e1cticas nos despolicializan?<\/span><\/span><\/p>
<\/span><\/span><\/p>
<\/p>\",\r\n \"align\": \"top\",\r\n \"row\": 1,\r\n \"col\": 1,\r\n \"colspan\": 10,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 1,\r\n \"relid\": 2,\r\n \"absolute_position\": false,\r\n \"frameOverflow\": \"\"\r\n }\r\n ]\r\n}","phonegrid":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/justiciasalternativas.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/115","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/justiciasalternativas.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/justiciasalternativas.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/justiciasalternativas.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/justiciasalternativas.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=115"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/justiciasalternativas.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/115\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/justiciasalternativas.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=115"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}